Есть такая история в Библии про царя Ахава которого Бог уничтожил, причем с помощью лживого духа, и становится как то не по себе, ведь все мы грешники, а значит чем мы лучше того царя за грехи которого Бог его уничтожил.
И упаси Господи конечно оказаться на месте того царя когда пред тобою 400 человек говорят лож что бы ты погиб, жалко как то становится того царя.
А как же Бог который есть любовь безжалостной рукой да ещё с помощью лжи убивает его.
Но не всё так просто как кажется, ведь Бог управляет каждым человеком ,не просто так оказался там Иосафат , который верил Богу и Дух Святой говорил через него, кто послал Иосафату мысль позвать ещё одного пророка, неужели недостаточно 400 человек говорящих об успехе?
Эту мысль послал Иосафату Бог и в этом было бы спасение Ахава если бы он верил Богу.
Так неужели Бог противоречит сам Себе , одной рукой ведёт к убийству, другой раскрывает Свои планы, написано что Бог не желает смерти грешника лишь только хочет чтобы грешник раскаялся.
Так был шанс у Ахава остаться в живых? ,был только он им не воспользовался, а что нужно чтобы воспользоваться шансом который даёт Бог?,
раскаяться перед Богом ,
перестать грешить и тогда дух Святой будет говорить тебе так же как и Иосафату.
Саул не выполнял Божьи повеления сначала боялся стать царём, потом боялся потерять царство, сколько раз Бог давал возможность Давиду убить Саула,2 раза ,
Давид этим не воспользовался, и в последний раз Давид уже шёл на помощь Саулу, но Саул пошёл к колдунье и это был его выбор,и последней каплей для Бога, поэтому Давида засекли и отправили обратно.
Было со мной похожее камень 12 мм катался в мочевом пузыре то открывая то закрывая мочеточник чем то помочь мне могли только в городе и я молился Господи подтолкни меня если мне нужно ехать, и ответ не заставил себя ждать ,бывший алкоголик начал мне названивать чтобы я скорее приехал потому что мое жилье пролили. Но я не поверил ему Господь мне открыл что Его дух торопить не будет, так и вышло жилье оказалось сухое, если бы я послушал того человека то попал ко врачу который отправил бы меня на операцию, а напахали бы мне там эскулапы мама не горюй, а так камень вышел сам по молитве к Господу и горячей ванне (совет другого врача)
Содом опять сгорит!!! Поклоняющиеся изделиям попадут на суд Божий.
Прочитано 4007 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
А вы простили бы... - Сергей Варакин Эту историю я взял в одной книге. Ну как трудно простить...
А может даже и просто невозможно...
\" Можно я буду звать тебя мамой?\" - Владлена Най Моя книга вышла в свет в июне этого года(2016).Многие приемные родители звонили мне и говорили ,что проходят подобные периоды со своими приемными детьми.И моя жизненная история стала подкреплением для них. Если моя история вдохновит или поддержит хотя бы одного человека,я буду счастлива! Най Владлена
Теология : Альфред Великий. Боэциевы песни (фрагменты) - Виктор Заславский Альфред Великий (849-899) был королем Уессекса (одного из англосаксонских королевств) и помимо успешной борьбы с завоевателями-викингами заботился о церкви и системе образования в стране. Он не только всячески спонсировал ученых монахов, но и сам усиленно трудился на ниве образования. Альфреду Великому принадлежат переводы Орозия Павла, Беды Достопочтенного, Григория Великого, Августина и Боэция. Как переводчик Альфред весьма интересен не только историку, но и филологу, и литературоведу. Переводя на родной язык богословские и философские тексты, король позволял себе фантазировать над текстом, дополняя его своими вставками. Естественно, что работая над "Утешением философией" Боэция, Альфред перевел трактат более, чем вольно: многое упростил, делая скорее не перевод Боэция, но толкование его, дабы сделать понятным неискушенным в античной философии умам. Поэтому в его обработке "Утешение" гораздо больше напоминает библейскую книгу Иова.
"Боэциевы песни" появились одновременно с прозаическим переводом "Утешения" (где стихи переведены прозой) и являют собой интереснейший образец античной мудрости, преломленной в призме миросозерцания христиан-англосаксов - вчерашних варваров. Неизвестна причина, по которой стихи и проза, так гармонично чередующиеся в латинском оригинале "Утешения", были разделены англосаксами. Вероятно, корень разгадки кроется в том, что для древнеанглийского языка литературная проза была явлением новым и возникновением ее мы обязаны именно переводам короля Альфреда. Делая прозаические переводы, король был новатором, и потому решил в новаторстве не переусердствовать, соединяя понятный всем стих с новой и чуждой глазу прозой. Кроме того, возможно, что Альфред, будучи сам англосаксом, не понимал смешанных прозаическо-стихотворных текстов и решил, что лучше будет сделать два отдельных произведения - прозаический трактат и назидательную поэму. Как бы там ни было, в замыслах своих король преуспел. "Боэциевы песни" - блестящий образец древнеанглийской прозы и, похоже, единственный случай переложения латинских метров германским аллитерационным стихом. Присочинив немало к Боэцию, Альфред Великий смог создать самостоятельное литературное произведение, наверняка интересное не только историкам, но и всем, кто хоть когда-то задумывался о Боге, о вечности, человечских страданиях и смысле жизни.
